दिल्ली सल्तनत काल में चित्रकला

• सल्तनत काल में चित्रकला का इतिहास इसकी वास्तुकला की तुलना में पिछड़ा हुआ है, जिसका मुख्य कारण दिल्ली सल्तनत के पहले सौ वर्षों के विद्यमान प्रमाणों की अनुपस्थिति है। पारम्परिक मान्यता के अनुसार मूर्तिपूज पर प्रतिबन्ध होने के कारण इस काल में मूर्तिकला और चित्रकला का कोई निर्माण नहीं हुआ। लेकिन यह केवल आंशिक सत्य है  क्योकि इस्लाम में छवि चित्रण पर प्रतिबन्ध जरूर था लेकिन अलंकरण के लिए ज्यामितीय आकारों, पुष्प , पत्तियों ,लताओं आदि का चित्रण स्वीकृत था और उनका प्रयोग बहुतायत में किया जाता था।
हालाँकि, पिछले 20-25 वर्षों में हालिया शोध ने नए और महत्वपूर्ण सबूत सामने लाए हैं, जिससे विद्वानों को अपनी राय संशोधित करनी पड़ी है। यह पता चला है कि सल्तनत काल के दौरान न केवल पुस्तक चित्रण मौजूद थी, बल्कि भित्ति चित्र भी बनाए गए थे। इस समय के दौरान चित्रकला की कला को तीन मुख्य समूहों में वर्गीकृत किया जा सकता है: भित्ति चित्र, कुरान सुलेख, और पांडुलिपि चित्रण।

कला की श्रेणियाँ:
 भित्ति चित्र:- साहित्यिक संदर्भ दिल्ली सल्तनत के दौरान भित्ति चित्र की समृद्ध कला के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं।  साइमन डिग्बी द्वारा संकलित और विश्लेषित सन्दर्भ में दिल्ली में महलों की दीवारों पर आलंकारिक चित्रकला के अस्तित्व का संकेत देते हैं।
भित्तिचित्रों के लिए साहित्यिक साक्ष्य:
  सल्तनत काल में भित्तिचित्रों का सबसे पहला संदर्भ 1228 में मिलता है, जिसमें इल्तुतमिश की प्रशंसा करने वाले एक क़सीदा में था। खलीफा से खिलअत के उपहार का जश्न मनाने वाले एक कार्यक्रम के दौरान मुख्य मेहराब के स्पैन्ड्रेल पर मानव और जानवरों की आकृतियों को चित्रित किया गया था।
         दिल्ली के महलों की दीवारों पर चित्रांकन की परंपरा जारी रही, जैसा कि फिरोज तुगलक के पहले के शासकों द्वारा गैर-इस्लामिक अनुष्ठानों पर प्रतिबंध से प्रमाणित होता है।
  महल की सजावट:
         कुतुबुद्दीन मुबारक खिलजी की मनोरंजन पार्टियों के दौरान बहुतायत से चित्रित खुले किनारे वाले तंबुओं के संदर्भ संभवतः कपड़े पर चित्रित सजावट की एक विविध श्रृंखला का सुझाव देते हैं।

     आम लोगों के घर:
         शाही महलों के साक्ष्य की कमी के बावजूद, आम लोगों, विशेषकर गैर-मुसलमानों के घरों में दीवार पेंटिंग की परंपरा बची रही। 14वीं सदी की हिंदी कविता, चंदायन का एक छंद और 15वीं सदी की एक सचित्र पांडुलिपि, जिसमें चंदा के शयनकक्ष की दीवारों पर रामायण के दृश्यों को दर्शाया गया है, इस परंपरा में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।

कुरान सुलेख:- कुरान सुलेख की कला, पुस्तक कला का एक महत्वपूर्ण रूप, सल्तनत काल के दौरान विख्यात है। - 1399 की सबसे पुरानी ज्ञात कुरान प्रति ईरानी और भारतीय दोनों स्रोतों से प्रभाव दिखाती है।
पांडुलिपि चित्रण: - सल्तनत काल में पांडुलिपि चित्रण एक बहस का विषय है, जिसकी शब्दावली और उत्पत्ति पर विद्वानों के बीच बहुत कम सहमति है। - 1400 ईस्वी और मुगल काल के बीच की फ़ारसी और अवधी में सचित्र पांडुलिपियाँ ज्ञात हैं, जिनमें से कुछ संभवतः प्रांतीय दरबारों  में तैयार की गई थीं। - पांडुलिपियों का एक अलग समूह, संभवतः 'समृद्ध ' वर्ग की कला प्रियता का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें  1450-1500 ईस्वी के  हमज़ानामा और चंदायन जैसे कार्य शामिल हैं।
• सूफी विचारों के स्वर वाली कहानियों को समर्थन मिला और लौरचंदा पेंटिंग इस शैली के उदाहरण हैं। • इसकी रचना 1379 में उत्तर प्रदेश में रायबरेली के पास डलमऊ के मौलाना दाउद ने की थी, जो सल्तनत काल के दौरान एक विशिष्ट कलात्मक उत्पादन का प्रदर्शन करती है ।
• चंदायन की चित्रित पांडुलिपि, दिनांक 1450-1470, हिंदी की अवधी बोली में लौर और चंदा के रोमांस को दर्शाती है।
•सल्तनत राजवंशों के शासन के दौरान  फ़ारसी, तुर्क और अफ़ग़ान शैलियों से प्रभावित, और स्वदेशी शैलियों के मिश्रण के साथ हमें एक नवीन शैली दिखाई देती है ।
• उदाहरण: नासिर शाह खिलजी के शासनकाल के दौरान मांडू में चित्रित निमतनामा (व्यंजनों की पुस्तक)।
संक्षेप में, जबकि सल्तनत काल के दौरान चित्रकला के प्रारंभिक इतिहास को जीवित नमूनों की अनुपस्थिति के कारण चुनौतियों का सामना करना पड़ा, हाल के शोध ने भित्ति चित्र, कुरानिक सुलेख और पांडुलिपि चित्रण के अस्तित्व पर प्रकाश डाला है। चित्रांकन चित्रकला की परंपरा न केवल शाही महलों में बल्कि आम लोगों के घरों में भी मौजूद थी, जिसने कालांतर में मुग़ल चित्रकला के विकास में अपना योगदान दिया ।